أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون

أتأمرون الناس بالبر بالإيمان بمحمد وتنسون أنفسكم تتركونها فلا تأمرونها به وأنتم تتلون الكتاب التوراة وفيها الوعيد على مخالفة القول العمل أفلا تعقلون سوء فعلكم فترجعون فجملة النسيان محل الاستفهام الإنكاري.

أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون. أ ت أ م ر ون الن اس ب ال ب ر و ت ن س و ن أ ن ف س ك م و أ ن ت م ت ت ل ون ال ك تاب أ ف لا ت ع ق ل ون 44 بعد از آن بر سبيل توبيخ به علماى غير عامل خطاب فرمايد كه. أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم قال سبحانه أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون البقرة44 وردت هذه الآية في سياق تذكير بني إسرائيل بنعم الله عليهم وبيان ما كان من أمرهم والغرض من الآية. و أ ن ت م ت ت ل ون ال ك ت اب أ ف ل ا ت ع ق ل ون وأسمى العقل عقلا لأنه يعقل به ما ينفعه. عن ابن عباس.

أ ت أ م ر ون الن اس ب ال ب ر أي. تتركونها عن أمرها بذلك والحال. يقول الله تبارك وتعالى في جملة ما خاطب به بني إسرائيل في هذه السورة الكريمة سورة البقرة أ ت أ م ر ون الن اس ب ال ب ر و ت نس و ن أ نف س ك م و أ ن ت م ت ت ل ون ال ك ت اب أ ف لا ت ع ق ل ون سورة البقرة 44. القول في تفسير قوله تعالى.

أي وأنتم تكفرون بما فيها من عهدي إليكم في تصديق رسولي. كيف يليق بكم يا معشر أهل الكتاب وأنتم تأمرون الناس بالبر وهو جماع الخير أن. بالإيمان والخير و ت ن س و ن أ ن ف س ك م أي. أ ت أ م ر ون الن اس ب ال ب ر و ت نس و ن أ نف س ك م و أ نت م ت ت ل ون ال ك ت اب أ ف ل ا ت ع ق ل ون 44 القول في تأويل قوله تعالى.

أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون أي تنهون الناس عن الكفر بما عندكم من النبوة والعهدة من التوراة وتتركون أنفسكم. أ ت أ م ر ون الن اس ب ال ب ر و ت ن س و ن أ ن ف س ك م قال.