التمس لأخيك سبعين عذرا فإن لم تجد فلم نفسك

حتى قال الامام الشافعى.

التمس لأخيك سبعين عذرا فإن لم تجد فلم نفسك. ليس أريح لقلب العبد في هذه الحياة ولا أسعد لنفسه من حسن الظن فبه يسلم من أذى الخواطر المقلقة التي تؤذي النفس وتكدر البال وتتعب الجسد. التمس لأخيك سبعين عذرا. لعل لأخي عذر لا أعلم ه. حتى قال الامام الشافعى.

إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذر ا فإن لم تجد فقل. إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذر ا فإن لم تجد فقل. فإن لم تجد له عذرا فالتمس له عذرا حكمة قالها القدماء وعملوا بها فعاشوا في سلام مع النفس ومع الغير فالكثير منا لم يعد يلتمس الأعذار. أعقل الناس أعذرهم لهم.

لعل له عذر ا لا أعرفه. التمس لأخيك العذر بجهدك فإن لم تجد له عذرا فقل لعل لأخي عذرا لا أعلمه. لعل له عذر ا لا أعرفه. وقال ابن سيرين رحمه الله.

لعل له عذر ا لا أعرفه. إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذر ا فإن لم تجد فقل. وقال ابن سيرين رحمه الله. وقال ابن سيرين رحمه الله.

إذا بلغك عن أخيك شيء تكره ه فالتمس له العذر جهد ك فإن لم تجد له عذر ا فقل في نفس ك. حتى قال الامام الشافعى. وقال ابن سيرين رحمه الله. ذكره ابن أبي الدنيا في مداراة الناس صـ 49 وذكر أيضا عن عمر بن عبدالعزيز أنه قال.

حتى قال الامام الشافعى. إذا بلغك عن أخيك شيء تكره ه فالتمس له العذر جهد ك فإن لم تجد له عذر ا فقل في نفس ك. إن حسن الظن يؤدي إلى سلامة الصدر وتدعيم روابط الألفة والمحبة بين أبناء المجتمع فلا. إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذر ا فإن لم تجد فقل.

التمس لأخيك سبعين عذرا. حتى قال الامام الشافعى. التمس لأخيك سبعين عذرا. لعل له عذر ا لا أعرفه.

إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذر ا فإن لم تجد فقل. التمس لأخيك سبعين عذرا. التمس لأخيك سبعين عذرا. لعل لأخي عذر لا أعلم ه.

التمس لأخيك سبعين عذرا. وقال ابن سيرين رحمه الله.