العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

أن هلال بن أمية قذف امرأته عند.

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. أن الذين يقولون بقاعدة العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ عند التحقيق والتطبيق تجدهم لا يعملونها. ه ل ال ع ب ر ة ب ع م وم الل ف ظ أ و ب خ ص وص الس ب ب ف ي ال ق ر آن. يا رسول الله إنا نركب البحر ولو. نص الأصوليون والفقهاء على قاعدة هامة وهي أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب وهذه القاعدة متفق عليها عند جماهير أهل العلم ولم يخالف فيها إلا القليل.

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب إذا اتفق ما نزل مع السبب في العموم أو اتفق معه في الخصوص حمل العام على عمومه والخاص على خصوصه ومثال الأول قوله تعالى ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن. ألا يدل دليل على تخصيص العموم فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب سواء كان السبب سؤالا أم واقعة فيجب العمل بعمومه ومثاله. أنه إذا ورد في القرآن أو السنة خطاب بحكم معين واللفظ يقتضي العموم في جميع الأسباب والحالات الداخلة في اللفظ إلا أن الخطاب ورد في سبب وروده أنه لسبب معين مثل قوله. قاعدة العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب وتطبيقها على وإذا قرئ القرآن فاستمعوا أحبكم في الله عندي إشكال في حكم الإنصات لتلاوة القرآن فقد ذهب الجمهور إلى عدم الوجوب واستدلوا بأن قوله تعالى وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له.

ه ل ال ع ب ر ة ب ع م وم الل ف ظ أ و ب خ ص وص الس ب ب ف ي ال ق ر آن. جاء في المحصول للرازي 3 125. هل العبرة بعموم اللفظ أم بخصوص السبب صورة المسألة. لا قال النبي ص ل ى الله ع ل يه وس ل م.

إبتدع الفقهاء القاعدة الفقهية العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب لتكون حاكمة في أمور الفقه عند القياس والإستنباط في إهمال متعمد لأسباب النزول ودراسة ما هي العلة والسبب الذي نزلت بسببه الآية أو الآيات رغم أن العلم.